靡言回南雀
靡言 第2节
“嗨！好久不见。”我摆摆手，朝对方大大方方打了个招呼。
他没有回应，淡淡收回视线，与身前族人微笑着说了什么，等夫妇俩转身离开后，才拾级而下，朝我和严初文这边走来。
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柏胤（bai yin）
频伽（pin jia）
香严击竹：一个佛教典故，讲了香严寺的智闲禅师通过瓦砾打在竹子上的声音骤然悟道的故事。
第2章 封建糟粕
“好久不见。”
摩川脱下毡盖，垂着眼睫，朝我微微颔首。只是须臾，他脸上那抹极淡的情绪便很好地收了起来，唇角甚至带上得体的笑意，仿佛真心实意地为我们的久别重逢感到高兴。
严初文道：“柏胤今天刚到，我带他随意逛逛，你忙你的，不用管我们。”
严初文和摩川大学是一个班的同学，住的还是同一间寝室，关系一直不错。后来严初文决定辞职读博，跟着葛教授来了这里，一住好几年，与这位层禄神子的来往便越发密切了。
老实说，要不是确信严初文一心搞学术，无心情爱，摩川又绝不可能喜欢男人，我都怀疑这俩人是不是背着我搞到了一起。
“那怎么行。”摩川想也不想便否决了严初文的提议，温声道，“远来是客。柏胤是客，你也是客，让客人帮着主人家招待别的客人，未免太失礼了。”他回身朝殿内喊了一声，很快，一名层禄男孩从殿内快步出来。
摩川招招手，让他过来：“最近冬丰节快到了，不少族人都来了棚葛，我有些走不开。所幸还有黎央，他自小长在这里，除了我，就是最熟悉这座神庙的人了。”
男孩是典型的层禄族长相，高鼻深目，深棕肤色，大约六七岁的样子，脸上甚至还带着些未消退的婴儿肥。
层禄新的言官继任后，便会着手在全族不超过三岁的孩子里选出自己的养子，或者说弟子——所有孩子的名字会被做成签条，掷进一只银壶里，由言官亲执仪轨，凭天意选出符合山君要求的下一任言官。
虽然没见过，但我猜，这孩子应该就是摩川的养子。
对方好奇地看了我两眼，视线转向严初文，乖巧地叫了声：“严老师好。”
比起摩川，他的夏语要生涩许多，但也算能听懂。
摩川垂首对男孩解释道：“这位是严老师的朋友，今天刚到棚葛，想逛逛神庙，我走不开，你替我招待一下他们吧。”
听到摩川的话，我差点没当场笑出声，脑海里全是那句电影经典台词——他甚至不愿叫我一声“教父”。
我们一起吃过饭，上过课，住过同一顶帐篷，到头来，他甚至不愿叫我一声“朋友”。
“好，我带他们参观。”黎央一脸郑重地点了点头，跟摩川交给他多重要的任务似的。
摩川摸摸他的脑袋，随后有些抱歉地对严初文道：“那我就失陪了。”
从头到尾，他只是将视线集中在严初文身上，连点余光都没有分给我。
“没事儿，等你什么时候空下来了咱们再聚。”严初文丝毫没有察觉到异样，摆摆手，让黎央在前面带路。
分别时，我和摩川就跟提前商量好的一样，默契地双双省略了客套的部分，招呼也不打，两个人同时往相反的方向而去。
走出几步，我没忍住回头看了眼，只看到摩川雪白的背影与我愈行愈远。
一条串着蜜蜡与青色玉石，直垂到膝弯的背云，随着他的走动在脊骨两侧轻轻摆动，压出衣料下若隐若现的蝴蝶骨轮廓。
好一副美人背……
可能是感觉到有人在看他，那个远去的身影忽然停下了脚步，而我在他即将转身回看的前一秒飞速收回视线，快走几步追上了严初文他们。
整座神庙占地不算大，除了主殿外，后面就一栋二层木质小楼，一楼供奉着历任言官的画像，二楼住着黎央和摩川的外甥。
层禄族的言官如同佛教僧尼一般，一经选定，便要脱离血缘家庭，远离世俗情欲，终生在神庙里过着清心寡欲的日子。
这里是整个厝岩崧的圣地，是层禄人心中最神圣的地方，按理说，只允许言官和他的弟子居住。但摩川一排众议，愣是让自己外甥也住了进来。
为此，族里的老僵尸们差点和他干起来，还是棚葛的村支书怕出事，请来州长调停，费了好一番功夫才给出了一个让大家都满意的方案——可以住，但只能住到18岁。
这些黎央当然不会跟我们说，毕竟那会儿他也只是个路也走不稳的小屁孩，我会知道的这样清楚，还要多亏严初文当年的实时转播。
能让不八卦的严初文都这样八卦，可见那会儿多热闹。
算算时间，那孩子今年应该已经16了。好像，还是跟夏人的混血。
“怎么只有你，还有个呢？”我一直想看看那孩子长成什么样了，都说外甥像舅，也不知道他有几分像摩川。
“恰骨？”黎央歪歪脑袋，纯真道，“他在城里念书，很远的，只能寒暑假回来。我近一点，但走路也要两个小时，所以平时都住在学校，周末才回来。”
“恰骨……”我在脑海里检索了一遍，很快找到了夏语对应的那个词，“鹰？”
黎央惊讶道：“你会层禄话？”
连严初文都震惊了：“你什么时候学的层禄话？”
什么时候？
也就这七年断断续续学的吧，磕磕绊绊能自由对话的程度，但我并不准备让严初文知晓，免得他瞎猜。
“就是正好知道这个词而已。”怕他不信，我另举例子，“我也知道法语的‘你好’怎么说，难道我就会说法国话了？”
严初文不疑有他：“吓了我一跳，还以为你偷偷跑去学了层禄话。”
黎央点头道：“是‘鹰’没错。恰骨还有个夏语名字，叫‘贺南鸢’，也是‘鹰’的意思，山南的鹰。”
山南地处西南，地域辽阔，是我国民族种类最多的一个省份，层禄族世代居住的厝岩崧，只是它辖内8个自治州之一。
山南的鹰。这名字既没有大到不切实际，又不会太过小气，不大不小，挺好的。
离小楼不远的院墙边，建了排水泥砖房，一看就是后来新砌的，黎央说那里是洗漱和做饭的地方。
“我上个厕所。”严初文说着熟门熟路地往砖房而去。
我与黎央等在原地，为缓解尴尬，我随意起了个话头闲聊起来。
“那是什么地方？”
神庙的西北角，有棵巨大的柏树，而穿过这株遮天蔽日的巨木，在寺庙最偏僻的角落，是一间小小的木头房子，瞧着年久失修，很是破烂。
黎央望了一眼道：“那是柴房，堆柴火的。”
“哦，不是关人的吗？”
“关人？”黎央疑惑地拧眉。
我看他神情不似作伪，应该是没被关过，便岔开话题：“摩川平时对你严厉吗？”
“摩……”只重复了一个字黎央便觉出不对，迅速闭紧嘴巴，瞪着我道，“你要叫‘频伽’。”
“摩川还是频伽有那么重要吗？”我嗤笑道，“在他没成为言官前，我都是叫他摩川的。”
黎央唇角向下，满脸严肃：“重要。”
那眼神，仿佛我再叫一声“摩川”，他能扑上来咬我。
我不愿跟他争辩，只能妥协：“行行行，频伽频伽。”
他面色稍霁，但也不太想理我的样子，至于我的问题……更是被他彻底无视。
等了片刻，严初文擦着他的无框眼镜从卫生间出来了，高度近视的眼睛完全没有察觉一旁男孩僵硬的脸色。
“走吧，参观完大殿时间也差不多了，正好回去吃饭。”他戴上眼镜道。
从小楼往大殿的路上，没有遮挡的院墙边整齐地摆着好些盆栽，一株株长得跟葱一样。黎央说那是摩川种的兰花，天气好的时候会摆出来晒太阳，天气不好还要收回去，特别娇贵。
我们转回大殿，在殿门口再次遇到了摩川和正在祈愿的信徒。那老妇人满面风霜，不知是从何处赶过来的，见到摩川激动得不行，双手紧紧揪着衣襟，眼里闪着泪光。
仿佛，只要见到摩川，神明就一定能够听到她的愿望。
黎央做了个噤声的手势，带我们绕过他们进到了殿里。
一踏进殿门，就觉得里头光线一暗。等双眼慢慢适应，我便看到正前方一尊巨大的鹿首人身像矗立眼前。
神像高约三米，全身镀金，呈半伽跌坐，左手垂在身侧，掩在厚重的袖中，右手自然搭在膝头，袒露的胸口与露出的右手手腕处，戴着华丽的璎珞与手镯。
一缕阳光自屋顶天窗落下，与供桌上的酥油灯遥相辉映着，将鹿神金身照耀得越发耀眼。
我望着祂，祂睨着我。分明是死物，我却好像从祂眼里看到了怜悯与慈悲。
这就是……层禄族的神，沧澜雪山的山君。也是摩川的妻子，丈夫，和主人。
“频伽日常修行、见客都会待在这里，用饭也在这里，边上还有间小房间，是他晚上休息的地方，没什么特别的，就不带你们看了。”进到殿里，黎央降低了音量，不自觉变得小心翼翼。
虽然我本身不信鬼神，但因为江雪寒的缘故，从小看了不少宗教方面的书籍。在敦煌壁画中，有一副《鹿王本生图》，记载着九色鹿被人类恩将仇报的故事，也不知道和层禄的这只是不是同一只。
良久，我收回视线，环顾四周，见神像旁有一张矮几，几上文房四宝俱全，正中铺着张白宣，便凑过去看了眼。
白宣上是一纸漂亮的小楷，笔锋劲健，结体端雅，章法自然，抄的似乎是《金刚经》中的一段。
我还想再仔细端详，一只修长苍白的手出现在我面前，捏起那张薄薄的宣纸折了两折，夹到了一旁的经书中。
“看什么？”摩川不知什么时候进来的，仍是那副圣洁不染凡尘的模样，唇边的笑却已经不见了，一双眼又黑又沉。
不远处，严初文正小声与黎央探讨着什么，两人都没关注这边。
我真想敲锣打鼓让他们都看过来，看看他们的雪山神子是怎么随意切换两副面孔的。
“抱歉。”我爽快道歉，耸肩道，“我没想到你的隐私会摆在这么人来人往的地方。”
他没有继续跟我打嘴炮的意思，扫一眼黎央他们，道：“都逛完了？”
我笑笑：“除了您的香闺，都逛完了。”
他往殿外看了一眼：“逛完了就早点回去吧，下山的台阶又密又陡，天暗了不好走。”
这是下逐客令了。
我了然，也不废话，直接招呼严初文，催他快点走。
严初文看着还有些问题没问明白，但被我催得不行了，也只能急急忙忙追过来。
“怎么了？”二十多年的兄弟情，他再迟钝也看出来我脸色不对，“又跟摩川吵架了？”
我们已经走出神庙一段，见左右没人，我索性站定不动，深深吸了口气。冷空气甫一进肺，我就冻了个激灵，心头的火瞬间熄了不少。
“他就是歧视同性恋。”我将下半张脸埋进围巾里，小声骂了句，“封建糟粕。”
严初文无奈摇头：“他是第一个去外头读书，一路读到大学的‘频伽’，在他之前，层禄的言官世代固守在厝岩崧，连飞机都没坐过。成长环境保守，加上他从小修梵行，能心平气和跟你说话都是受了现代教育的影响了，难不成你还想让他祝福你？”
记得严初文跟我说过，层禄族从前十分落后，比现在更为闭塞，孩子只学层禄文化，连会说夏语的也很少。摩川出去上学，还是当时的扶贫干部磨了老言官许久才磨下来的。
我瞥了严初文一眼，双手插兜，缓缓步下台阶，纠正道：“肄业。他大学没毕业呢，现在只是个高中学历。”
他没有回应，淡淡收回视线，与身前族人微笑着说了什么，等夫妇俩转身离开后，才拾级而下，朝我和严初文这边走来。
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柏胤（bai yin）
频伽（pin jia）
香严击竹：一个佛教典故，讲了香严寺的智闲禅师通过瓦砾打在竹子上的声音骤然悟道的故事。
第2章 封建糟粕
“好久不见。”
摩川脱下毡盖，垂着眼睫，朝我微微颔首。只是须臾，他脸上那抹极淡的情绪便很好地收了起来，唇角甚至带上得体的笑意，仿佛真心实意地为我们的久别重逢感到高兴。
严初文道：“柏胤今天刚到，我带他随意逛逛，你忙你的，不用管我们。”
严初文和摩川大学是一个班的同学，住的还是同一间寝室，关系一直不错。后来严初文决定辞职读博，跟着葛教授来了这里，一住好几年，与这位层禄神子的来往便越发密切了。
老实说，要不是确信严初文一心搞学术，无心情爱，摩川又绝不可能喜欢男人，我都怀疑这俩人是不是背着我搞到了一起。
“那怎么行。”摩川想也不想便否决了严初文的提议，温声道，“远来是客。柏胤是客，你也是客，让客人帮着主人家招待别的客人，未免太失礼了。”他回身朝殿内喊了一声，很快，一名层禄男孩从殿内快步出来。
摩川招招手，让他过来：“最近冬丰节快到了，不少族人都来了棚葛，我有些走不开。所幸还有黎央，他自小长在这里，除了我，就是最熟悉这座神庙的人了。”
男孩是典型的层禄族长相，高鼻深目，深棕肤色，大约六七岁的样子，脸上甚至还带着些未消退的婴儿肥。
层禄新的言官继任后，便会着手在全族不超过三岁的孩子里选出自己的养子，或者说弟子——所有孩子的名字会被做成签条，掷进一只银壶里，由言官亲执仪轨，凭天意选出符合山君要求的下一任言官。
虽然没见过，但我猜，这孩子应该就是摩川的养子。
对方好奇地看了我两眼，视线转向严初文，乖巧地叫了声：“严老师好。”
比起摩川，他的夏语要生涩许多，但也算能听懂。
摩川垂首对男孩解释道：“这位是严老师的朋友，今天刚到棚葛，想逛逛神庙，我走不开，你替我招待一下他们吧。”
听到摩川的话，我差点没当场笑出声，脑海里全是那句电影经典台词——他甚至不愿叫我一声“教父”。
我们一起吃过饭，上过课，住过同一顶帐篷，到头来，他甚至不愿叫我一声“朋友”。
“好，我带他们参观。”黎央一脸郑重地点了点头，跟摩川交给他多重要的任务似的。
摩川摸摸他的脑袋，随后有些抱歉地对严初文道：“那我就失陪了。”
从头到尾，他只是将视线集中在严初文身上，连点余光都没有分给我。
“没事儿，等你什么时候空下来了咱们再聚。”严初文丝毫没有察觉到异样，摆摆手，让黎央在前面带路。
分别时，我和摩川就跟提前商量好的一样，默契地双双省略了客套的部分，招呼也不打，两个人同时往相反的方向而去。
走出几步，我没忍住回头看了眼，只看到摩川雪白的背影与我愈行愈远。
一条串着蜜蜡与青色玉石，直垂到膝弯的背云，随着他的走动在脊骨两侧轻轻摆动，压出衣料下若隐若现的蝴蝶骨轮廓。
好一副美人背……
可能是感觉到有人在看他，那个远去的身影忽然停下了脚步，而我在他即将转身回看的前一秒飞速收回视线，快走几步追上了严初文他们。
整座神庙占地不算大，除了主殿外，后面就一栋二层木质小楼，一楼供奉着历任言官的画像，二楼住着黎央和摩川的外甥。
层禄族的言官如同佛教僧尼一般，一经选定，便要脱离血缘家庭，远离世俗情欲，终生在神庙里过着清心寡欲的日子。
这里是整个厝岩崧的圣地，是层禄人心中最神圣的地方，按理说，只允许言官和他的弟子居住。但摩川一排众议，愣是让自己外甥也住了进来。
为此，族里的老僵尸们差点和他干起来，还是棚葛的村支书怕出事，请来州长调停，费了好一番功夫才给出了一个让大家都满意的方案——可以住，但只能住到18岁。
这些黎央当然不会跟我们说，毕竟那会儿他也只是个路也走不稳的小屁孩，我会知道的这样清楚，还要多亏严初文当年的实时转播。
能让不八卦的严初文都这样八卦，可见那会儿多热闹。
算算时间，那孩子今年应该已经16了。好像，还是跟夏人的混血。
“怎么只有你，还有个呢？”我一直想看看那孩子长成什么样了，都说外甥像舅，也不知道他有几分像摩川。
“恰骨？”黎央歪歪脑袋，纯真道，“他在城里念书，很远的，只能寒暑假回来。我近一点，但走路也要两个小时，所以平时都住在学校，周末才回来。”
“恰骨……”我在脑海里检索了一遍，很快找到了夏语对应的那个词，“鹰？”
黎央惊讶道：“你会层禄话？”
连严初文都震惊了：“你什么时候学的层禄话？”
什么时候？
也就这七年断断续续学的吧，磕磕绊绊能自由对话的程度，但我并不准备让严初文知晓，免得他瞎猜。
“就是正好知道这个词而已。”怕他不信，我另举例子，“我也知道法语的‘你好’怎么说，难道我就会说法国话了？”
严初文不疑有他：“吓了我一跳，还以为你偷偷跑去学了层禄话。”
黎央点头道：“是‘鹰’没错。恰骨还有个夏语名字，叫‘贺南鸢’，也是‘鹰’的意思，山南的鹰。”
山南地处西南，地域辽阔，是我国民族种类最多的一个省份，层禄族世代居住的厝岩崧，只是它辖内8个自治州之一。
山南的鹰。这名字既没有大到不切实际，又不会太过小气，不大不小，挺好的。
离小楼不远的院墙边，建了排水泥砖房，一看就是后来新砌的，黎央说那里是洗漱和做饭的地方。
“我上个厕所。”严初文说着熟门熟路地往砖房而去。
我与黎央等在原地，为缓解尴尬，我随意起了个话头闲聊起来。
“那是什么地方？”
神庙的西北角，有棵巨大的柏树，而穿过这株遮天蔽日的巨木，在寺庙最偏僻的角落，是一间小小的木头房子，瞧着年久失修，很是破烂。
黎央望了一眼道：“那是柴房，堆柴火的。”
“哦，不是关人的吗？”
“关人？”黎央疑惑地拧眉。
我看他神情不似作伪，应该是没被关过，便岔开话题：“摩川平时对你严厉吗？”
“摩……”只重复了一个字黎央便觉出不对，迅速闭紧嘴巴，瞪着我道，“你要叫‘频伽’。”
“摩川还是频伽有那么重要吗？”我嗤笑道，“在他没成为言官前，我都是叫他摩川的。”
黎央唇角向下，满脸严肃：“重要。”
那眼神，仿佛我再叫一声“摩川”，他能扑上来咬我。
我不愿跟他争辩，只能妥协：“行行行，频伽频伽。”
他面色稍霁，但也不太想理我的样子，至于我的问题……更是被他彻底无视。
等了片刻，严初文擦着他的无框眼镜从卫生间出来了，高度近视的眼睛完全没有察觉一旁男孩僵硬的脸色。
“走吧，参观完大殿时间也差不多了，正好回去吃饭。”他戴上眼镜道。
从小楼往大殿的路上，没有遮挡的院墙边整齐地摆着好些盆栽，一株株长得跟葱一样。黎央说那是摩川种的兰花，天气好的时候会摆出来晒太阳，天气不好还要收回去，特别娇贵。
我们转回大殿，在殿门口再次遇到了摩川和正在祈愿的信徒。那老妇人满面风霜，不知是从何处赶过来的，见到摩川激动得不行，双手紧紧揪着衣襟，眼里闪着泪光。
仿佛，只要见到摩川，神明就一定能够听到她的愿望。
黎央做了个噤声的手势，带我们绕过他们进到了殿里。
一踏进殿门，就觉得里头光线一暗。等双眼慢慢适应，我便看到正前方一尊巨大的鹿首人身像矗立眼前。
神像高约三米，全身镀金，呈半伽跌坐，左手垂在身侧，掩在厚重的袖中，右手自然搭在膝头，袒露的胸口与露出的右手手腕处，戴着华丽的璎珞与手镯。
一缕阳光自屋顶天窗落下，与供桌上的酥油灯遥相辉映着，将鹿神金身照耀得越发耀眼。
我望着祂，祂睨着我。分明是死物，我却好像从祂眼里看到了怜悯与慈悲。
这就是……层禄族的神，沧澜雪山的山君。也是摩川的妻子，丈夫，和主人。
“频伽日常修行、见客都会待在这里，用饭也在这里，边上还有间小房间，是他晚上休息的地方，没什么特别的，就不带你们看了。”进到殿里，黎央降低了音量，不自觉变得小心翼翼。
虽然我本身不信鬼神，但因为江雪寒的缘故，从小看了不少宗教方面的书籍。在敦煌壁画中，有一副《鹿王本生图》，记载着九色鹿被人类恩将仇报的故事，也不知道和层禄的这只是不是同一只。
良久，我收回视线，环顾四周，见神像旁有一张矮几，几上文房四宝俱全，正中铺着张白宣，便凑过去看了眼。
白宣上是一纸漂亮的小楷，笔锋劲健，结体端雅，章法自然，抄的似乎是《金刚经》中的一段。
我还想再仔细端详，一只修长苍白的手出现在我面前，捏起那张薄薄的宣纸折了两折，夹到了一旁的经书中。
“看什么？”摩川不知什么时候进来的，仍是那副圣洁不染凡尘的模样，唇边的笑却已经不见了，一双眼又黑又沉。
不远处，严初文正小声与黎央探讨着什么，两人都没关注这边。
我真想敲锣打鼓让他们都看过来，看看他们的雪山神子是怎么随意切换两副面孔的。
“抱歉。”我爽快道歉，耸肩道，“我没想到你的隐私会摆在这么人来人往的地方。”
他没有继续跟我打嘴炮的意思，扫一眼黎央他们，道：“都逛完了？”
我笑笑：“除了您的香闺，都逛完了。”
他往殿外看了一眼：“逛完了就早点回去吧，下山的台阶又密又陡，天暗了不好走。”
这是下逐客令了。
我了然，也不废话，直接招呼严初文，催他快点走。
严初文看着还有些问题没问明白，但被我催得不行了，也只能急急忙忙追过来。
“怎么了？”二十多年的兄弟情，他再迟钝也看出来我脸色不对，“又跟摩川吵架了？”
我们已经走出神庙一段，见左右没人，我索性站定不动，深深吸了口气。冷空气甫一进肺，我就冻了个激灵，心头的火瞬间熄了不少。
“他就是歧视同性恋。”我将下半张脸埋进围巾里，小声骂了句，“封建糟粕。”
严初文无奈摇头：“他是第一个去外头读书，一路读到大学的‘频伽’，在他之前，层禄的言官世代固守在厝岩崧，连飞机都没坐过。成长环境保守，加上他从小修梵行，能心平气和跟你说话都是受了现代教育的影响了，难不成你还想让他祝福你？”
记得严初文跟我说过，层禄族从前十分落后，比现在更为闭塞，孩子只学层禄文化，连会说夏语的也很少。摩川出去上学，还是当时的扶贫干部磨了老言官许久才磨下来的。
我瞥了严初文一眼，双手插兜，缓缓步下台阶，纠正道：“肄业。他大学没毕业呢，现在只是个高中学历。”